Un manual para ser niño - Gabriel García Márquez


Aspiro a que estas reflexiones sean un manual para que los niños se atrevan a defenderse de los adultos en el aprendizaje de las artes y las letras. No tienen una base científica sino emocional o sentimental, si se quiere, y se fundan en una premisa improbable: si a un niño se le pone frente a una serie de juguetes diversos, terminará por quedarse con uno que le guste más. Creo que esa preferencia no es casual, sino que revela en el niño una vocación y una aptitud que tal vez pasarían inadvertidas para sus padres despistados y sus fatigados maestros.

Creo que ambas le vienen de nacimiento, y sería importante identificarlas a tiempo y tomarlas en cuenta para ayudarlo a elegir su profesión. Más aun: creo que algunos niños a una cierta edad, y en ciertas condiciones, tienen facultades congénitas que les permiten ver más alla de la realidad admitida por los adultos. Podrían ser residuos de algún poder adivinatorio que el género humano agotó en etapas anteriores, o manifestaciones extraordinarias de la intuición casi clarividente de los artistas durante la soledad del crecimiento, y que desaparecen, como la glándula del timo, cuando ya no son necesarias.

Creo que se nace escritor, pintor o músico. Se nace con la vocación y en muchos casos con las condiciones físicas para la danza y el teatro, y con un talento propicio para el periodismo escrito, entendido como un género literario, y para el cine, entendido como una síntesis de la ficción y la plástica. En ese sentido soy un platónico: aprender es recordar. Esto quiere decir que cuando un niño llega a la escuela primaria puede ir ya predispuesto por la naturaleza para alguno de esos oficios, aunque todavía no lo sepa. Y tal vez no lo sepa nunca, pero su destino puede ser mejor si alguien lo ayuda a descubrirlo. No para forzarlo en ningún sentido, sino para crearle condiciones favorables y alentarlo a gozar sin temores de su juguete preferido. Creo, con una seriedad absoluta, que hacer siempre lo que a uno le gusta, y sólo eso, es la formula magistral para una vida larga y feliz.

Para sustentar esa alegre suposición no tengo más fundamento que la experiencia difícil y empecinada de haber aprendido el oficio de escritor contra un medio adverso, y no sólo al margen de la educación formal sino contra ella, pero a partir de dos condiciones sin alternativas: una aptitud bien definida y una vocación arrasadora. Nada me complacería más si esa aventura solitaria pudiera tener alguna utilidad no sólo para el aprendizaje de este oficio de las letras, sino para el de todos los oficios de las artes.

La vocación sin don y el don sin vocación

Georges Bernanos, escritor católico francés, dijo: "Toda vocación es un llamado". El Diccionario de Autoridades, que fue el primero de la Real Academia en 1726, la definió como "la inspiración con que Dios llama a algún estado de perfección". Era, desde luego, una generalización a partir de las vocaciones religiosas. La aptitud, según el mismo diccionario, es "la habilidad y facilidad y modo para hacer alguna cosa". Dos siglos y medio después, el Diccionario de la Real Academia conserva estas definiciones con retoques mínimos. Lo que no dice es que una vocación inequívoca y asumida a fondo llega a ser insaciable y eterna, y resistente a toda fuerza contraria: la única disposición del espíritu capaz de derrotar al amor.

Las aptitudes vienen a menudo acompañadas de sus atributos físicos. Si se les canta la misma nota musical a varios niños, unos la repetirán exacta, otros no. Los maestros de música dicen que los primeros tienen lo que se llama el oído primario, importante para ser músicos. Antonio Sarasate, a los cuatro años, dio con su violín de juguete una nota que su padre, gran virtuoso, no lograba dar con el suyo. Siempre existirá el riesgo, sin embargo, de que los adultos destruyan tales virtudes porque no les parecen primordiales, y terminen por encasillar a sus hijos en la realidad amurallada en que los padres los encasillaron a ellos. El rigor de muchos padres con los hijos artistas suele ser el mismo con que tratan a los hijos homosexuales.

Las aptitudes y las vocaciones no siempre vienen juntas. De ahí el desastre de cantantes de voces sublimes que no llegan a ninguna parte por falta de juicio, o de pintores que sacrifican toda una vida a una profesión errada, o de escritores prolíficos que no tienen nada que decir. Sólo cuando las dos se juntan hay posibilidades de que algo suceda, pero no por arte de magia: todavía falta la disciplina, el estudio, la técnica y un poder de superación para toda la vida.

Para los narradores hay una prueba que no falla. Si se le pide a un grupo de personas de cualquier edad que cuenten una película, los resultados serán reveladores. Unos darán sus impresiones emocionales, políticas o filosóficas, pero no sabrán contar la historia completa y en orden. Otros contaran el argumento, tan detallado como recuerden, con la seguridad de que será suficiente para transmitir la emoción del original. Los primeros podrán tener un porvenir brillante en cualquier materia, divina o humana, pero no serán narradores. A los segundos les falta todavía mucho para serlo -base cultural, técnica, estilo propio, rigor mental- pero pueden llegar a serlo. Es decir: hay quienes saben contar un cuento desde que empiezan a hablar, y hay quienes no sabrán nunca. En los niños es una prueba que merece tomarse en serio.

Las ventajas de no obedecer a los padres

La encuesta adelantada para estas reflexiones ha demostrado que en Colombia no existen sistemas establecidos de captación precoz de aptitudes y vocaciones tempranas, como punto de partida para una carrera artística desde la cuna hasta la tumba. Los padres no están preparados para la grave responsabilidad de identificarlas a tiempo, y en cambio sí lo están para contrariarlas. Los menos drásticos les proponen a los hijos estudiar una carrera segura, y conservar el arte para entretenerse en las horas libres. Por fortuna para la humanidad, los niños les hacen poco caso a los padres en materia grave, y menos en lo que tiene que ver con el futuro.

Por eso los que tienen vocaciones escondidas asumen actitudes engañosas para salirse con la suya. Hay los que no rinden en la escuela porque no les gusta lo que estudian, y sin embargo podrían descollar en lo que les gusta si alguien los ayudara. Pero también puede darse que obtengan buenas calificaciones, no porque les guste la escuela, sino para que sus padres y sus maestros no los obliguen a abandonar el juguete favorito que llevan escondido en el corazón. También es cierto el drama de los que tienen que sentarse en el piano durante los recreos, sin aptitudes ni vocación, sólo por imposición de sus padres. Un buen maestro de música, escandalizado con la impiedad del método, dijo que el piano hay que tenerlo en la casa, pero no para que los niños lo estudien a la fuerza, sino para que jueguen con él.

Los padres quisiéramos siempre que nuestros hijos fueran mejores que nosotros, aunque no siempre sabemos cómo. Ni los hijos de familias de artistas están a salvo de esa incertidumbre. En unos casos, porque los padres quieren que sean artistas como ellos, y los niños tienen una vocación distinta. En otros, porque a los padres les fue mal en las artes, y quieren preservar de una suerte igual aun a los hijos cuya vocación indudable son las artes. No es menor el riesgo de los niños de familias ajenas a las artes, cuyos padres quisieran empezar una estirpe que sea lo que ellos no pudieron. En el extremo opuesto no faltan los niños contrariados que aprenden el instrumento a escondidas, y cuando los padres los descubren ya son estrellas de una orquesta de autodidactas.

Maestros y alumnos concuerdan contra los métodos académicos, pero no tienen un criterio común sobre cuál puede ser mejor. La mayoría rechazaron los métodos vigentes, por su carácter rígido y su escasa atención a la creatividad, y prefieren ser empíricos e independientes. Otros consideran que su destino no dependió tanto de lo que aprendieron en la escuela como de la astucia y la tozudez con que burlaron los obstáculos de padres y maestros. En general, la lucha por la supervivencia y la falta de estímulos han forzado a la mayoría a hacerse solos y a la brava.

Los criterios sobre la disciplina son divergentes. Unos no admiten sino la completa libertad, y otros tratan incluso de sacralizar el empirismo absoluto. Quienes hablan de la no disciplina reconocen su utilidad, pero piensan que nace espontánea como fruto de una necesidad interna, y por tanto no hay que forzarla. Otros echan de menos la formación humanística y los fundamentos teóricos de su arte. Otros dicen que sobra la teoría. La mayoría, al cabo de años de esfuerzos, se sublevan contra el desprestigio y las penurias de los artistas en una sociedad que niega el carácter profesional de las artes.

No obstante, las voces más duras de la encuesta fueron contra la escuela, como un espacio donde la pobreza de espíritu corta las alas, y es un escollo para aprender cualquier cosa. Y en especial para las artes. Piensan que ha habido un despilfarro de talentos por la repetición infinita y sin alteraciones de los dogmas académicos, mientras que los mejor dotados sólo pudieron ser grandes y creadores cuando no tuvieron que volver a las aulas. "Se educa de espaldas al arte", han dicho al unísono maestros y alumnos. A éstos les complace sentir que se hicieron solos. Los maestros lo resienten, pero admiten que también ellos lo dirían. Tal vez lo más justo sea decir que todos tienen razón. Pues tanto los maestros como los alumnos, y en última instancia la sociedad entera, son víctimas de un sistema de enseñanza que está muy lejos de la realidad del país.

De modo que antes de pensar en la enseñanza artística, hay que definir lo más pronto posible una política cultural que no hemos tenido nunca. Que obedezca a una concepción moderna de lo que es la cultura, para qué sirve, cuánto cuesta, para quién es, y que se tome en cuenta que la educación artística no es un fin en sí misma, sino un medio para la preservación y fomento de las culturas regionales, cuya circulación natural es de la periferia hacia el centro y de abajo hacia arriba.

No es lo mismo la enseñanza artística que la educación artística. Ésta es una función social, y así como se enseñan las matemáticas o las ciencias, debe enseñarse desde la escuela primaria el aprecio y el goce de las artes y las letras. La enseñanza artística, en cambio, es una carrera especializada para estudiantes con aptitudes y vocaciones específicas, cuyo objetivo es formar artistas y maestros como profesionales del arte.

No hay que esperar a que las vocaciones lleguen: hay que salir a buscarlas. Están en todas partes, más puras cuanto más olvidadas. Son ellas las que sustentan la vida eterna de la música callejera, la pintura primitiva de brocha y sapolín en los palacios municipales, la poesía en carne viva de las cantinas, el torrente incontenible de la cultura popular que es el padre y la madre de todas las artes.

¿Con qué se comen las letras?

Los colombianos, desde siempre, nos hemos visto como un país de letrados. Tal vez a eso se deba que los programas del bachillerato hagan más énfasis en la literatura que en las otras artes. Pero aparte de la memorización cronológica de autores y de obras, a los alumnos no les cultivan el hábito de la lectura, sino que los obligan a leer y a hacer sinopsis escritas de los libros programados. Por todas partes me encuentro con profesionales escaldados por los libros que les obligaron a leer en el colegio con el mismo placer con que se tomaban el aceite de ricino. Para las sinopsis, por desgracia, no tuvieron problemas, porque en los periódicos encontraron anuncios como éste: "Cambio sinopsis de El Quijote por sinopsis de La Odisea". Así es: en Colombia hay un mercado tan próspero y un tráfico tan intenso de resúmenes fotostáticos, que los escritores armamos mejor negocio no escribiendo los libros originales sino escribiendo de una vez las sinopsis para bachilleres. Es este método de enseñanza -y no tanto la televisión y los malos libros-, lo que está acabando con el hábito de la lectura. Estoy de acuerdo en que un buen curso de literatura sólo puede ser una gema para lectores. Pero es imposible que los niños lean una novela, escriban la sinopsis y preparen una exposición reflexiva para el martes siguiente. Sería ideal que un niño dedicara parte de su fin de semana a leer un libro hasta donde pueda y hasta donde le guste -que es la única condición para leer un libro-, pero es criminal, para él mismo y para el libro, que lo lea a la fuerza en sus horas de juego y con la angustia de las otras tareas.

Haría falta -como falta todavía para todas las artes- una franja especial en el bachillerato con clases de literatura que sólo pretendan ser guías inteligentes de lectura y reflexión para formar buenos lectores. Porque formar escritores es otro cantar. Nadie enseña a escribir, salvo los buenos libros, leídos con la aptitud y la vocación alertas. La experiencia de trabajo es lo poco que un escritor consagrado puede transmitir a los aprendices si éstos tienen todavía un mínimo de humildad para creer que alguien puede saber más que ellos. Para eso no haría falta una universidad, sino talleres prácticos y participativos, donde escritores artesanos discutan con los alumnos la carpintería del oficio: cómo se les ocurrieron sus argumentos, cómo imaginaron sus personajes, cómo resolvieron sus problemas técnicos de estructura, de estilo, de tono, que es lo único concreto que a veces puede sacarse en limpio del gran misterio de la creación. El mismo sistema de talleres está ya probado para algunos géneros del periodismo, el cine y la televisión, y en particular para reportajes y guiones. Y sin exámenes ni diplomas ni nada. Que la vida decida quién sirve y quién no sirve, como de todos modos ocurre.

Lo que debe plantearse para Colombia, sin embargo, no es sólo un cambio de forma y de fondo en las escuelas de arte, sino que la educación artística se imparta dentro de un sistema autónomo, que dependa de un organismo propio de la cultura y no del Ministerio de la Educación. Que no esté centralizado, sino al contrario, que sea el coordinador del desarrollo cultural desde las distintas regiones del país, pues cada una de ellas tiene su personalidad cultural, su historia, sus tradiciones, su lenguaje, sus expresiones artísticas propias. Que empiece por educarnos a padres y maestros en la apreciación precoz de las inclinaciones de los niños, y los prepare para una escuela que preserve su curiosidad y su creatividad naturales. Todo esto, desde luego, sin muchas ilusiones. De todos modos, por arte de las artes, los que han de ser ya lo son. Aun si no lo sabrán nunca.

Cuentos de Gabriel García Márquez
García Márquez leyendo "Cien años de soledad"

Ecuador: El proceso de los @Yasunidos ▸ The @Yasunidos process

Rosa María Torres
(en proceso)

Autoría: Yasunidos

El 15 de agosto de 2013 el Presidente Rafael Correa, mediante cadena nacional (Decreto Ejecutivo 74) comunicó al país el cierre de la Iniciativa Yasuní-ITT, que había propuesto dejar bajo tierra el crudo en los bloques ITT del Parque Nacional Yasuní, una de las zonas más biodiversas del planeta. Se esperaba que la comunidad internacional - en un gesto de co-responsabilidad en la lucha contra el cambio climático - contribuyera USD 3.600 millones, equivalentes al 50% de los recursos que percibiría en ese momento el Ecuador por explotar el petróleo en esa zona. No obstante, la recaudación efectiva fueron USD 13.3 millones,  el 0.37% de lo esperado.

Pocos días después del anuncio oficial de cierre surgió , colectivo de colectivos, un movimiento social espontáneo, compuesto y liderado mayoritariamente por jóvenes (muchos de ellos con trayectoria en temas ambientales y de DDHH), dispuesto a tomar la posta y exigir una consulta popular en torno al Yasuní a fin de salvar lo que queda del Parque (más de la mitad ya está comprometido con actividad petrolera).

"Si quieren consulta, recojan las firmas, no sean vagos", desafió Correa, desconociendo que en enero de 2011 ofreció consultar a la ciudadanía sobre el futuro del Yasuní si la Iniciativa Yasuní-ITT fracasaba. La Asamblea Nacional (Congreso), con mayoría oficialista, no se lo recordó ni exigió; por el contrario, tramitó expedita el pedido de Correa para dar paso a la explotación.

asumió el desafío: la recolección de las 583.324 firmas (5% del padrón electoral) requeridas para solicitar una consulta popular. La pregunta que formuló fue: "¿Está usted de acuerdo con que el gobierno mantenga el crudo del ITT, conocido como bloque 43, indefinidamente bajo el suelo?". El proceso de recolección de firmas duró seis meses, de ocubre 2013 a abril 2014. Fue un proceso tremendamente accidentado, enfrentando boicot y campaña sucia desde muchos flancos, y deslegitimación permanente por parte del Presidente de la República. Correa ha llamado a los , entre otros, "tirapiedras", "politiqueros", "pelucones" (ricachones), "noveleros con la panza bien llena", "asalariados de Chevron". Los trolls se encargan de repetir, en las redes sociales, los insultos de cada sábado en las sabatinas presidenciales.

Otros dos grupos recogieron firmas en paralelo, ambos oficialistas, también pidiendo consulta popular en torno al Yasuní, pero desde posturas y con objetivos distintos:
(1) Yasuní Vive @YasuniViveEc, grupo pro-extractivismo (sí, con ese nombre) formado por alcaldes y ex-alcaldes de la Amazonía (la mayoría de ellos perdió las elecciones locales el pasado 23 de febrero), alineados con el gobierno, recolectó firmas con base a esta pregunta: "¿Apoya al Presidente Constitucional de la República, Econ. Rafael Correa Delgado, en su propuesta para la explotación de petróleo en un área no mayor al 1 x 1000 del Parque Nacional Yasuní y que el producto y que el petróleo que se extraiga del Bloque 43 (campo ITT) se destine a la lucha contra la pobreza, la protección ecológica del país y el financiamiento de los planes de vida de las comunidades ancestrales y la distribución de servicios educativos"?
(2) El Frente de Defensa Total de la Amazonía - un grupo fantasma, que nadie conoce - aboga por cero actividad extractiva en la Amazonía, sin explicar cómo piensa lograrlo. Su pregunta fue: "¿Está usted de acuerdo con declarar al Ecuador libre de toda actividad extractiva, y, en general, libre de proyectos que afecten a la Pachamama y al patrimonio ambiental, tales como proyectos hidrocarburíferos, mineros, entre otros?".
Ambos grupos operaron como caotizadores, plagiadores y chimbadores. Plagiaron el diseño del formulario de - sin que la autoridad electoral, ni ninguna autoridad, dijera o hiciera nada, pese a reiteradas denuncias de - creando gran confusión entre la ciudadanía; el segundo incluso recogió firmas haciéndose pasar por  (hay videos) y produjo un jingle que concluía con las palabras "Y así unidos" y que se escuchaba "Yasunidos". No habría que descartar que el Consejo Nacional Electoral (CNE) anule las firmas de quienes, en medio de tanta confusión, firmaron en dos o más formularios, como parte de la estrategia de boicot contra .
La fase de recolección de firmas concluyó el 12 de abril, día histórico, cuando, en medio de gran algarabía y espíritu triunfal, entregó 756.291 firmas al CNE, superando ampliamente el número requerido. Las cajas quedaron selladas y bajo la custodia del CNE. Cinco días más tarde, el 17 abril, en medio de irregularidades denunciadas por y con fuerte resistencia del colectivo, el CNE sacó las cajas a la fuerza, recurriendo a la policía y al ejército. Las cajas fueron trasladadas a un recinto militar en Quito, donde empezó a hacerse la verificación de firmas sin la presencia de .

Si la recolección de las firmas fue un proceso cuesta arriba, la verificación y validación de las firmas deja ya entrever que quizás lo más duro está por venir. Es evidente que el gobierno, a través del CNE, está dispuesto a hacer cualquier cosa para impedir que supere todos los obstáculos y pueda llegar a la consulta en los términos planteados. #DefiendeTuFirma es la consigna de la campaña de en esta nueva etapa.

La conservación del Yasuní goza de alta popularidad en la sociedad ecuatoriana. Un mes antes del cierre de la Iniciativa Yasuní ITT, en 2013, una encuesta de Perfiles de Opinión - encuestadora cercana al gobierno - mostró que 98% la apoyaba y 66% se pronunciaba por dejar el petróleo bajo tierra incluso si no se lograba recaudar los fondos esperados (encuesta aplicada en Quito y Guayaquil). Ahora (abril 2014), otra encuesta de Perfiles de Opinión revela que 72.3% de los ecuatorianos responde SI a esta pregunta: "¿Está de acuerdo en que se convoque a una consulta popular para cambiar la decisión del Presidente Correa de explotar el ITT?" (ver nota en El Telégrafo, 17 abril 2014), pese a la enorme propaganda gubernamental a favor de la explotación, justificada en términos de combatir la pobreza. Correa no se ha pronunciado al respecto.

Datos de Perfiles de Opinión de abril 2014 revelan también que, en estos pocos meses,  ha adquirido alto perfil nacional. 38% de las personas encuestadas en Quito y Guayaquil saben quiénes son y tienen claras cuáles son sus propuestas, ubicando en primer lugar "evitar la explotación de petróleo en el Yasuní".

En un gobierno que se autocalifica de "revolución ciudadana" resulta increíble el acoso y el trato que viene dándose a y a su proceso. Iniciativa ciudadana, con protagonismo juvenil, de alcance nacional, por una causa ambiental, es algo que enorgullecería a gobiernos democráticos y que merecería ser considerado práctica ejemplar y experiencia inspiradora para los organismos que promueven la defensa del medio ambiente, la organización juvenil, los procesos democráticos, en todo el mundo.
Incluimos aquí una selección (medios nacionales e internacionales) de documentos, noticias, artículos de opinión y análisis, galerías gráficas y enlaces relacionados con este proceso, como un aporte a la información de la ciudadanía tanto a nivel nacional como internacional.  
La selección no pretende ser exhaustiva, solo dar una visión de conjunto del proceso.


Datos de Yasunidos

757.623  firmas revisadas por Yasunidos
107.088  formularios receptados por el Consejo Nacional Electoral (CNE) el 12 de abril
1275       cédulas entregadas el 12 de abril
196         cédulas de respaldo entregadas el 16 de abril
1431       recolectores de Yasunidos

Documentos de Yasunidos (varios por agregar)

» Ante las afirmaciones en Cadena Nacional por parte del CNE. Yasunidos al Ecuador y el mundo, 23 abril 2014.
» Comunicado de Yasunidos a la sociedad ecuatoriana y el mundo ante la falta de claridad en los procesos del Consejo Nacional Electoral: A quienes nos dieron sus firmas, a quienes sueñan con la consulta popular, a quienes quieren mantener la vida en el Yasuní. 19 abril 2014.»  Represión violenta contra los Yasunidos en el Consejo Nacional Electoral (VIDEO), 17 abril, El Maizal
»  Rueda de prensa de Yasunidos (video): Inconsistencias en la verificación de firmas,16 abril 2014
»  Conversatorio organizado por Yasunidos: Yasuní, ¿Tecnología de punta?, 20 marzo 2014
»  Rueda de prensa de Yasunidos a propósito de agresión a David Mármol (video), 17 marzo 2014
»  Informe de Inteligencia de la Policía Nacional sobre la actividad de Yasunidos, 5 noviembre 2013 (develado y circulado por Yasunidos)» Informe especial de la situación ambiental y social del Yasuní ITT - Amazonía por la Vida, 2012

Artículos de opinión y análisis, pronunciamientos, encuestas, especiales

» La auditoria de la deuda e(x)terna ecuatoriana ¿Un paso histórico o una maniobra electoral?, Alberto Acosta, ALAI, 2009
» Sentencia Chevron-Texaco: un triunfo de la Humanidad, Alberto Acosta, 2011
»  El Yasuní ITT no muere para salvar a los pobres, Andrés Vallejo, sep-oct. 2013
» Yasunidos: El nuevo activismo urbano, Revista Plan V, 16 marzo 2014
»  La democracia en 4 A, Mónica Mancero, El Telégrafo, 17 marzo 2014
» Yasuní ITT: De la mano sucia de Chevron a la posible mano sucia de Correa, Alfredo Espinosa Rodríguez, Rebelión, 20 marzo 2014
» YASUNI. Especial de O Eco, 21 marzo 2014 (español, portugués, inglés)
»  El riesgo de defender la naturaleza, Revista Plan V, 23 marzo 2014
»  El cuento del "99% del Yasuní o el Yasuní intacto", Rosa María Torres, 27 marzo 2014
» Boletín de Prensa: Pronunciamiento del Colegio de Abogados de Pichincha sobre requisitos de legitimidad impuestos por el Consejo Nacional Electoral respecto a las firmas sobre la consulta del Yasuní, Quito, 1 abril 2014
» Los guambras del Yasuní: Los hijos de una Utopía ética aun por construir, Zancudo Irreverente, La Línea de Fuego, 9 abril 2014
»  La cruzada para salvar el , Soraya Constante @soryconstante, El País, 9 abril 2014
»  Manifiesto de la Geografía por el Yasuní: El 1 x 1000 no existe en el territorio, Geografiando para la Resisencia, 9 abril 2014.  
»  De espaldas, Milagros Aguirre, El Comercio, 10 abril 2014
»  Para-consultas verde flex, Juan Cuvi, El Comercio, 10 abril 2014
»  Exploitation pétrolière en Equateur: une association réclame un référendum, AFP, 10 abril 2014
» Ecuador faces vote on Yasuni park oil drilling in Amazon, BBC World, 11 April 2014
» Ecuador: convocan a consulta popular sobre explotación de crudo en el Yasuní, BBC Mundo, 12 abril 2014.
»  La lucha por salvar el Yasuní alcanza su primera meta, Miriam Gartor y Orlan Cazorla, 13 abril 2014
»  Yasunidos, Pepe Laso, Hoy, 13 abril 2014
»  Lectura sobre el retorno del Ecuador al Banco Mundial, Alberto Acosta, Rebelión, 14 abril 2014
»  La primavera ecuatoriana con los . Una crónica de esa lucha que ya es un hito, Revista Plan V, 14 abril 2014
» ECUADOR ¡Lo Logramos! Despite All Odds, Activists Present Signatures Needed to Save Yasuní, Sofía Jarrín, 14 abril 2014
» "Yasunidos", los jóvenes que desafían a Correa por Yasuní. Piden consulta sobre la extracción de crudo, BBC Mundo, 14 abril 2014
» El milagro ecuatoriano necesita miles de millones de dólares para sostenerse, Revista Plan V, 14 abril 2014
»  El nuevo mejor amigo. El lavado de imagen del gobierno en Estados Unidos, Revista Plan V, 14 abril 2014
»  Yasuní: the petitions are in, now comes the waiting time, Eye on Latin America, 15 April 2014
» Yasunidos: ¿la hora de la ciudadanía?, Felipe Burbano de Lara, Hoy, 15 abril 2014
»  El yucazo, Ana Karina López, Hoy, 15 abril 2014
»  Unidos en la lucha por el Yasuní, Carmelo Ruiz, 15 abril 2014
»  Rafael Correa pierde su primera batalla contra los ecologistas ecuatorianos, Gorka Castillo @gorkacastillo, Eldiario.es, 15 abril 2014
» Yasuní: Correa no teme a una consulta popular, ZonaSur, 16 abril 2014
» La segunda derrota de Correa: Sobre los Yasunidos y la entrega de las firmas al CNE, Alfredo Espinosa Rodríguez, La Línea de Fuego, 16 abril 2014
»  Gobierno de Ecuador busca anular 200.000 firmas para evitar el referéndum sobre Yasuní, La Gran Epoca, 17 abril 2014
» El 54,3% está a favor de la reelección (datos encuesta Perfiles de Opinión), El Telégrafo, 17 abril 2014
»  Las urnas frente a los extractivismos, Eduardo Gudynas, La Primera, 17 abril 2014
»  El poder ciudadano, los Yasunidos y las firmas, Henry Llanes, La Línea de Fuego, 18 abril 2014

»
  Las maniobras del Gobierno de Correa para evitar una consulta popular por el Yasuní, Decio Machado, Diagonal Global, 19 abril 2014
» 
Los 756 291 yasunidos, Consuelo Albornoz, Hoy, 19 abril 2013
»  Yasuní destapa al Presidente, José Hernández, Hoy, 20 abril 2014

Algunas entrevistas (2013-2014)

» "La mayoría de ecuatorianos prefiere la opción de mantener el Yasuní porque es un paraíso". Entrevista a Esperanza Martínez, Campaña Amazonía por la Vida, Agencia Tegantai, 28 mayo 2013
» Yasunidos: "La gente ha perdido el miedo". Entrevista a Patricio Chávez, Ecuadorenvivo, 20 marzo 2014
»  Jorge León: Para el gobierno es riesgosa una consulta, El Comercio, 6 abril 2014
»
  Entrevista con Alberto Acosta, por Diego Oquendo, Radio Visión (audio), 9 abril 2014
» "El gobierno actual ha apostado por un proceso de profunda modernización del capitalismo", Alberto Acosta, Ecuador Inmediato, 10 abril 2014
» Patricio Chávez de Yasunidos: “Se nos viene el poder encima, se nos ha anunciado que no nos van a aprobar”, Ecuadorenvivo, 14 abril 2014
»  Entrevista a la bióloga Esperanza Martínez, de Acción Ecológica y del colectivo Yasunidos (audio) (video), 17 abril 2014
» Santiago Roldós: "A las minorías se cuida con más derechos, no con censura", El Comercio, 19 abril 2014

Antecedentes: La Iniciativa Yasuní ITT

» Cancún: Correa busca donantes para su plan de dejar petróleo bajo tierra, James Painter, BBC Mundo, 9 diciembre 2010
» Correa someterá a consulta popular iniciativa Yasuní-ITT, El Universo, 11 enero 2011
»  Ecuador children tell of rainforest dilemmas, Virginia Crompton, BBC World, 17 June 2011
»  Race to save Ecuador's 'lungs of the world' park, Nick Haslam, BBC World, 21 January 2012
»  Cadena nacional. Rafael Correa informa del cierre de la Iniciativa Yasuní-ITT, 15 agosto 2013
» ¿Por qué fracasó el proyecto ambiental de Yasuní en Ecuador?, BBC Mundo, 16 agosto 2013
»  Correa: "El mundo nos ha fallado" con Yasuní, BBC Mundo, 16 agosto 2013
»  Presidente de Ecuador: La propuesta de diarios digitales fue para evidenciar la doble moral de la prensa, AndesEcuador, 27 agosto 2013 
»  Tres argumentos sobre el Yasuní-ITT, Melissa Moreano, La Línea de Fuego, 8 septiembre 2013
»  Ecuador approves Yasuní Park Oil Drilling in Amazon rainforest, BBC World, 16 August 2014
Proceso de recolección, entrega y validación de firmas
»  El Presidente del CNE cuestiona a Yasunidos en tema de recolección de firmas, El Comercio, 12 marzo 2014
» Paredes: CNE verificará firmas de Yasunidos solo de formularios en formato A4, El Universo, 12 marzo 2014
» Yasunidos exhorta a Domingo Paredes a no anticipar opinión sobre validez de formularios, El Comercio, 13 marzo 2014
» Yasunidos dice que recolector de firmas presentó denuncia por supuesta agresión, El Comercio, 14 marzo 2014
»  Correa dijo que a los Yasunidos "les falta mucho más de 100.000 firmas", El Comercio, 16 marzo 2014
»  Miembro de Yasunidos demorado por escolta presidencial presentó denuncia ante Fiscalía, El Comercio, 17 marzo 2014 
»  Miembro de Yasunidos relata supuesta amenaza de miembros de escolta presidencial, El Universo,
17 marzo 2014
» Yasunidos denuncia plagio y boicot por unas publicaciones, El Universo, 17 marzo 2014
» Correa acusa de "causar caos" a los opositores a la extracción petrolera del parque Yasuní, EFE Economía, El País, 18 marzo 2014
» Correa asegura que David Mármol, de Yasunidos, lo insultó en la calle, La República, 18 marzo 2014
» Presidente: Que miembro de Yasunidos demuestre ante el polígrafo que no me insultó, El Ciudadano, 18 marzo 2014
»  Correa insta a miembro de Yasunidos a someterse a polígrafo, El Telégrafo, 18 marzo 2014
»  Jefe de Estado sobre miembros de Yasunidos: "Están buscando victimizarse, están generando incidentes", Ecuador Inmediato, 18 marzo 2014
» Lorena Tapia niega trabajos en Yasuní, El Universo, 21 marzo 2014
» Correa considera "sospechosos" los fondos de Yasunidos, Ecuadorenvivo, 22 marzo 2014
» Alcaldes amazónicos presentan denuncia en contra de Yasunidos, El Comercio, 25 marzo 2014
»  Trabajadores públicos pedirán al Tribunal Contencioso Electoral que anule formularios erróneos de Yasunidos, El Ciudadano, 25 marzo 2014
» Yasunidos presenta una queja por plagio, Hoy, 26 marzo 2014
»  Yasunidos pidió al CNE que detenga boicot en la recolección de firmas, El Comercio, 26 marzo 2014
» Yasunidos pide al CNE que detenga la campaña sucia (Vídeo), La República, 26 marzo 2014
» CNE: Yasunidos denuncia una campaña de boicot, Hoy, 27 marzo 2014 
»  Recoger firmas es un derecho extenuante, El Comercio, 27 marzo 2014
» Yasunidos aspira llegar a 800 mil firmas para impedir explotación del Yasuní, Ecuador Inmediato, 28 marzo 2014.
» Jared Leto y otras celebridades rechazan la explotación del Yasuní VIDEO, El Comercio, 29 marzo 2014 
» Yasunidos insiste que afectación petrolera en el parque Yasuní será más del uno por mil del territorio, Ecuadorenvivo, 3 abril 2014
» Yasunidos propone aumentar impuestos a los 110 grupos económicos más ricos del país, Ecuador Inmediato, 3 abril 2014
»  CNE tardará un mes en analizar firmas entregadas a favor del Yasuní, El Comercio, 8 abril 2014
»  Un tribunal ético revisará la causa por el Yasuní ITT, El Comercio, 8 abril 2014
» Tribunal ético refuta razones para explotar el bloque ITT, El Universo, 12 abril 2014
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»  Entregan firmas a autoridad electoral de Ecuador para consulta sobre petróleo, EFE Economía, El País, 12 abril 2014
» Autoridad electoral Ecuador recibe miles de firmas que piden consulta Yasuní, La Vanguardia, 12 abril 2014
» Yasunidos entrega más de 700.000 firmas al CNE, Ecuavisa, 12 abril 2014
» Yasunidos: ritual para entregar las firmas, Hoy, 12 abril 2014
» Yasunidos entregó 155.000 firmas al CNE, El Comercio, 12 abril 2014
» Yasunidos entregan firmas y piden independencia al CNE, La Hora/Ecuadorenvivo, 13 abril 2014
» Yasunidos entregó 756.291 firmas, La Hora, 13 abril 2014
» Yasunidos acampó antes de marchar para dar las firmas, Hoy, 13 abril 2014
» Serrano minimiza marcha para entrega de firmas de Yasunidos, La República, 14 abril 2014
» Verificación de firmas de colectivos que defienden al Yasuní se hace con vigilancia militar, El Universo, 14 abril 2014
»  El esquema de validación de firmas no es claro, El Comercio, 15 abril 2014
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El día en que todos los maestros son santos


Rosa María Torres
 
Francesco Tonucci - Frato



El 13 de abril se celebra el Día del Maestro en el Ecuador. A propósito de esta celebración publiqué este artículo (abajo) en la revista dominical Familia del diario El Comercio de Quito. Era 1995. El discurso oficial y los medios desbordaban entonces alabanzas hacia maestros y maestras, con esa fraseología empalagosa que asociaba maestro con apóstol, antorcha, luz del saber, jardinero, sembrador de semillas, y otros epítetos conocidos. Los epítetos han desaparecido, junto con las tradicionales glorificaciones y gratitudes del día. Y han sido sustituidos por el olvido o bien por frases huecas, frías, confusas, que buscan encajar la retórica del aprendiz permanente o el facilitador de aprendizajes en un discurso que no acaba de situarse en las nuevas realidades, los nuevos tiempos y los nuevos idearios educativos. Ya no se felicita a los maestros en general sino a "esos maestros" que ... cumplen con lo definido como deseable por cada uno o según lo considerado en cada caso "propio de una enseñanza del siglo 21". Todos se sienten incómodos con la celebración. Ni el gobierno ni la sociedad ni los propios maestros saben cómo manejar el Día del Maestro, caído - como ellos mismos - en desgracia, en el limbo de la falta de identidad y de la creciente y evidente desvalorización no solo de la profesión y de los docentes sino de la pedagogía, en tanto saber profesional docente.


                      La misión del maestro en esta vida
                        es la misión más noble y más sublime,
                        porque el maestro es padre bondadoso
                        que del error funesto nos redime.

                                                Sencillo jardinero de las almas,
                                                con cuánto amor desempeña su tarea
                                                de sembrar en los tiernos corazones
                                                ¡los gérmenes fecundos de la idea!.

                        Su porte es grave, su mirar risueño
                        y su palabra rica en experiencia,
                        nos enseña con tono cariñoso,
                        las puertas misteriosas de la ciencia.

                                                Y el niño que al estudio se dedica
                                                siguiendo las palabras y el ejemplo
                                                del Maestro, en su pecho levanta
                                                a las virtudes y al amor un templo.
                                                     (El Universo, Guayaquil)


» "Sembradores de una semilla que hizo fértil el campo para que en él fructifique la idea nueva"/ "Ser que con mística y amor supera al sacrificio, guía al niño, conduce al joven y abre las puertas al futuro". (El Comercio, Quito)

» "El maestro lo es todo, encierra sentimiento, abnegación, sacrificio y bondad. Su nombre irradia esperanza de un futuro mejor para la Patria, de él depende la buena formación de la niñez y la juventud, es motor del devenir de los pueblos... El maestro es mística, es entrega permanente en provecho de los demás, sin esperar recompensa. Es desinterés, es el que va más allá del sacrificio...". (El Telégrafo, Guayaquil)
» "El maestro es un tributo. Un civilizador. Un propagandista de los progresos de la ciencia y de la democracia... Todo maestro responde a las necesidades históricas de la sociedad. Entonces inspira ideales, pensamiento y acciones que en definitiva recogen las mejores lecciones de la civilización. Maestro es aquel que enseña a defender la soberanía, la cultura, la libertad, la dignidad y el progreso de la nación. Maestro es aquel que orienta las inquietudes de la juventud. Y enseña en la cátedra, en la lucha, en la investigación científica, en las manifestaciones del arte y la poesía. Maestro es el que enseña que los ideales de justicia social, que a lo largo de la historia han estado más allá de las ideologías, pertenecen a la naturaleza de todo ser humano.  El maestro, el verdadero maestro, es el espíritu de la República. A su esfuerzo se deben los grandes estadistas, los tribunos del pueblo, los sabios y los artesanos, el hombre de ciencia y el apóstol. El maestro despierta en el estudiante el culto a la belleza, a la verdad, a la igualdad y al trabajo... El maestro, el educador de juventudes, es un elemento de vital importancia en la vida del país. Su paso por la sociedad, sin lugar a dudas, deja grandes huellas. Sus enseñanzas, su ejemplo, su personalidad, son símbolo de entrega, de conocimientos y de dignidad. Los grandes maestros siempre fueron silenciosos. Enseñaron a pensar, a luchar, a defender los derechos del hombre, a conquistar glorias para la nación, a ser grandes para beneficio de la comunidad, a ser ilustres y laboriosos para el progreso económico y social del país. El magisterio siempre ha sido la vanguardia de la sociedad... Todo maestro entrega su vida en la cátedra. Allí deja lo mejor de la juventud, de su talento, de sus sueños, de sus fuerzas físicas y espirituales".
(El Telégrafo, Guayaquil)


¿Se volvieron todos locos? ¿Ganó el Sindicato de Maestros las elecciones presidenciales o la mayoría en el Congreso? ¿O es que de pronto se ha tomado conciencia de la importancia de los maestros y se ha decidido revisar drásticamente políticas, medidas y actitudes hacia el magisterio?

Nada de eso. Se trata simplemente del Día del Maestro. Día en que todos los maestros son santos, héroes y heroínas, vanguardias de la sociedad. A partir de mañana, durante los restantes 364 días del año y hasta el próximo Día del Maestro, todo volverá a la normalidad.

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OTRA∃DUCACION

Lógicas de la política, lógicas de la educación

Rosa María Torres




LA POLITICA y LA EDUCACION se mueven con lógicas diferentes y hasta incompatibles entre sí. Puesto que las decisiones sobre la educación - tanto a nivel nacional como internacional - son decisiones políticas, no sorprende que la educación no cambie en aspectos significativos que hacen a la enseñanza y a los aprendizajes. No es posible transformar la educación sin transformar la política, es decir, los modos tradicionales de pensar y hacer política. A su vez, no es posible transformar la política sin transformar la educación.



 T TIEMPO    
 
Política: rápido

La política se mueve en plazos cortos y con ritmos que no son los de los procesos educativos y sociales en sentido amplio. Plazos y ritmos son dictados por la duración de períodos de gobierno o administración, y por las dinámicas electorales. Bien sabemos los gajes de la premura: improvisación, falta de consulta y participación social, atropellamiento, altos costos y a menudo mal uso de los recursos, aceleración de procesos, obsesión con mostrar resultados en el menor tiempo posible, prioridad a la “obra” física entre otros dada su facilidad y su escasa exigencia de tiempo (en comparación con nudos "duros" que hacen a la calidad de la educación como formación docente, desarrollo curricular, renovación pedagógica, logros de aprendizaje, etc.).

 

Educación: lento

La educación requiere tiempos largos y ritmos lentos. La política educativa no puede definirse desde un escritorio ni confiarse solamente al “saber experto”: requiere consulta, participación social, otros saberes, debate público, consensos; todo eso implica tiempo.
Construir relaciones y alianzas toma tiempo. Aprender requiere tiempo: aprender de prisa, contra el reloj, para la prueba, es aprendizaje chatarra. Correr tras un programa de estudios, a fin de completarlo en determinado plazo, es la negación misma de la buena enseñanza. Formar profesores es un proceso largo y sostenido que requiere políticas y estrategias integrales y de largo plazo. Y así con todo …

    CANTIDADES / CALIDADES    
 
Política: cantidades

La política es reino de las cantidades, de los números y las estadísticas. Cuánto y cuántos prima sobre los qués, para qués y cómos. En el campo de la educación, los políticos mencionan abundantes datos cuantitativos: inversión, acceso y matrícula, construcciones realizadas y por realizar, computadoras entregadas, becas otorgadas, etc. Las “rendiciones de cuentas” muestran gráficos y barras, presupuestos y obras físicas. Universalizar la educación se refiere solamente a universalizar el acceso y la matrícula, no a universalizar la terminación de estudios en cada nivel y, mucho menos, a universalizar el aprendizaje. Igualdad de oportunidades, equidad de género son otros tantos términos que se refieren por lo general únicamente a acceso a la educación.

 
Educación: calidades

La educación es el reino de las calidades, de las relaciones, la empatía, la motivación, las emociones, el afecto. Como lo reiteran las investigaciones y evaluaciones, importa más la calidad del gasto (en qué y cómo se invierte) que la cantidad del gasto. Matricularse y quedarse no bastan: el objetivo de la educación es el aprendizaje. No basta saber cuántos cursos de capacitación se ofreció a los profesores: lo que importa es si esos cursos enseñaron contenidos útiles para la práctica docente, si los docentes aprendieron y si eso que aprendieron se tradujo en mejoras en la enseñanza y en el aprendizaje de sus alumnos. Distribuir computadoras y usarlas efectiva y eficazmente en procesos de enseñanza-aprendizaje, son cosas muy distintas. La participación social es también parte de la calidad de la educación. No en vano, en fin, la consigna de “mejorar la calidad de la educación”, instalada hace décadas, sigue teniendo vigencia y poco avance. América Latina tiene, en general, un déficit muy grande es cuanto a la calidad de la enseñanza y el aprendizaje en los sistemas educativos.


    RESULTADOS / PROCESOS    
 
Política: resultados 

La política requiere mostrar resultados, evidencias de que se cumple con lo ofrecido, de que se avanza, de que vale la pena volver a votar por ese candidato y/o por ese partido. En ese afán, a menudo se producen, muestran y apresuran como “resultados” lo que son apenas pasos o avances parciales dentro de un proceso mucho más amplio. La evaluación es sobreestimada y hasta convertida en fetiche, como proveedora de evidencias de avance (los ansiados “resultados”) o bien de debilidades de gestiones anteriores o de grupos y sectores seleccionados (los sindicatos docentes, los maestros, el sistema público, el sistema privado, etc.).

Educación: procesos

 

El aprendizaje es un proceso que dura toda la vida. La educación formal (el sistema escolar graduado que incluye a la educación superior) es apenas uno de los sistemas de aprendizaje. Lo que una persona aprende y llega a saber no es resultado solo del sistema escolar sino de toda su experiencia de vida.  Pruebas y exámenes, en el medio escolar, revelan en verdad poco acerca de lo que sabe y es capaz de hacer una persona. Convertir a la educación escolar en una carrera estadística en pos de metas cuantitativas y en una carrera en pos de rankings a partir de pruebas, es distorsionar y traicionar el sentido mismo de la educación, y boicotear de antemano la batalla por la calidad.

    VERTICAL / HORIZONTAL    
 
Política: vertical

La política tradicional se mueve con estructuras jerárquicas y con relaciones de poder/autoridad que imponen una lógica vertical, de arriba abajo. Por lo general, el diseño de las políticas se considera un ejercicio de cúpulas tecnocráticas que tiene lugar “arriba” y que se “baja” (información, socialización) a la población. Los modos participativos de hacer política son raros. Escasean la participación ciudadana, la consulta, el debate público. Esto es especialmente cierto y problemático en el campo de la educación, donde usualmente no se cuenta con la participación ni de los profesores ni de los padres de familia, mucho menos de los estudiantes.

Educación: horizontal


La política y la acción educativas requieren procesos y relaciones más horizontales, más participativos, más flexibles. Sin empatía, sin motivación, sin confianza, sin comprensión, no hay posibilidad de educar ni de aprender.

La educación no se cambia desde arriba ni mediante decretos y normas. La buena política educativa necesita el concurso y el saber de todos los involucrados y de toda la sociedad. Aprender requiere diálogo, contacto con otros, tanto en el caso de los alumnos como de los docentes. El autoritarismo y las relaciones autoritarias se llevan muy mal con la educación y los aprendizajes.

    HOMOGENEIDAD / DIVERSIDAD    
 
Política: homogeneidad

La política tiende a lo masivo y a lo homogéneo. La población cuenta como votos, números, simpatizantes, no como personas con identidad propia y única. Las decisiones y las acciones se facilitan cuando se toman pensando en conjuntos indiferenciados: el país, la ciudad, el barrio, los electores. En educación, la "solución" es la estandarización: políticas, modelos arquitectónicos, indicadores, herramientas, pruebas, etc, iguales para todos.

 
Educación: diversidad

La educación rechaza lo homogéneo, requiere pensarse desde la heterogeneidad, respetando y atendiendo a la diversidad de contextos, culturas, grupos sociales y personas. No existe “el modelo” único y bueno para todos, ni en la infraestructura ni en el currículo ni en la pedagogía ni en la evaluación. Personalizar la enseñanza, atendiendo a los intereses y requerimientos específicos de cada persona, es una vieja aspiración pedagógica. Eso requiere reconocimiento de la diversidad y de la necesidad de estrategias diferenciadas y flexibles, antes que homogéneas y rígidas. Las modernas tecnologías muestran hoy posibilidades antes inimaginadas para ampliar y diversificar la oferta educativa, los aprendizajes y los autoaprendizajes.


    COMPETENCIA / COLABORACION    
 
Política: competencia
 
La política está marcada por la competencia y la confrontación. Hay adversarios y “enemigos” a vencer de manera permanente. La lógica de la competencia y la confrontación de la cultura política permean a toda la sociedad y de manera especial al quehacer educativo, dentro y fuera del sistema escolar. Recordemos que La Política es, en sí misma, fuente importante de educación (o deseducación) de la población. Los partidos políticos, los políticos, los funcionarios y su comportamiento son un referente - para bien o para mal - que marca valores y actitudes en todos los estratos sociales y edades.

Educación: colaboración

La educación se nutre de la colaboración antes que de la competencia. Es objetivo de la educación aprender valores como el respeto, la tolerancia y la búsqueda de la paz, el desarrollo del pensamiento crítico, la argumentación, el diálogo y el debate razonado, y de competencias tales como el inter-aprendizaje y el aprendizaje entre pares. Según muestra la investigación, la competencia no contribuye a mejorar los procesos y los resultados de aprendizaje en el medio escolar, sino mas bien a exacerbar las actitudes negativas y problemas acuciantes como el bullying (acoso escolar). La belicosidad de la política y los políticos da mal ejemplo y le hace mal a la educación. Un modelo escolar extraordinario como el de Finlandia muestra claramente las ventajas de alentar la cooperación y desalentar la competencia (entre alumnos, entre profesores, entre instituciones escolares).


    SECTORES    
 
Política: sectorial
 
La política se mueve tradicionalmente con la lógica de “sectores”, que es como está estructurado el Estado: salud, educación, trabajo, deportes, etc, cada uno con su respectivo Ministerio. La educación se considera un "sector" y a menudo está incluso dividido en dos o más "subsectores", con la educación superior bajo la responsabilidad de una entidad específica y con normativas también separadas del resto del sistema. La fragmentación opera, así, no solo en la política social sino dentro de la propia política educativa. Las coordinaciones multisectoriales, en las que paricipan dos o más ministerios, no suplen la necesidad de una mirada amplia de lo educativo, que supere el marco estrecho de la educación como "sector".
 
Educación: trans-sectorial
 
La educación y los aprendizajes son eminentemente inter- y trans-sectoriales. La educación, de hecho, araviesa a todos los ministerios y a todas las políticas. La educación superior no es un nivel separado sino que es parte del sistema escolar que empieza con la educación inicial o pre-escolar. El aprendizaje tiene lugar dentro y fuera de las aulas, en ámbitos formales, no-formales e informales, que coinciden con la vida misma. El conocimiento no es un "sector" ni cabe asociarlo con la educación supeior o con un nivel específico del sistema escolar: aprendemos desde que nacemos hasta que morimos. El conocimiento se desarrolla desde la primera infancia. Hay diversos tipos de conocimiento: los saberes ancestrales, los saberes populares, no son saberes académicos pero son saberes socialmente válidos e importantes.

    VISIBILIDAD    
 
Política: alta visibilidad
 
La política y los políticos requieren alta visibilidad: generar noticias, ser foco de atención, mostrar, exhibir (ojo: visibilidad no es lo mismo que transparencia). De esa visibilidad depende, entre otras cosas, mantener vivo el interés de los electores y preparar el terreno para las próximas elecciones. La "obra" física es un recurso muy importante para la visibilidad, al igual que la propaganda.

Educación: baja visibilidad
 
La educación, en cambio, requiere baja visibilidad. Requiere tranquilidad para desarrollar sus propios procesos, a sus ritmos, sin estar expuesta permanentemente al escrutinio público, a la competencia con otros, a la necesidad de generar “noticias”. La materia prima de la educación son la información y el conocimiento; la propaganda está reñida con la educación, el razonamiento y el pensamiento crítico.

    CONTINUIDAD / DISCONTINUIDAD    

Política: discontinuidad

Como se sabe y reitera, cada nuevo gobierno (e incluso cada nueva gestión, dentro del mismo período de gobierno) empieza su propia "reforma educativa", ignorando e incluso borrando lo hecho con anterioridad. El nuevo gobierno desacredita lo hecho por los anteriores, apela al discurso del cambio y quiere poner su impronta. Como si la historia, y la historia de la educación en particular, pudieran empezar de cero. Como si todo cambio fuese bueno, en y por sí mismo. La discontinuidad, la pérdida de historicidad y de memoria institucional, implican grandes pérdidas financieras, humanas y técnicas. Cada nuevo comienzo niega el acumulado de conocimiento, profesionalismo, experiencia y lecciones aprendidas que va dejando la política y la acción educativa en cada país, a nivel regional y mundial.

Educación: continuidad

La educación requiere continuidad, estrategia de corto, mediano y largo plazo, sistematicidad, perseverancia, acumulación, avances, afinamientos y rectificaciones permanentes, fundamentados en lecciones aprendidas. La renuencia de los profesores frente a cada nueva "reforma educativa" y al continuo recambio de autoridades, políticas y lineamientos, es fenómeno reconocido, que redunda en desgaste, desmotivación y desprofesionalización docentes. A menudo, las mismas viejas visiones y prácticas aparecen cobijadas por nuevas terminologías. La formación - de especialistas, directivos, profesores, alumnos, padres de familia, ciudadanía en general - requiere un trabajo continuado y sistemático, antes que acciones intermitentes.

    LA OBRA    

Política: obra física


La política y los políticos tienen predilección por la obra física. En educación, reparar, construir e inaugurar planteles, aulas, centros deportivos y de recreación, etc. es la política más frecuente por parte de gobernantes y políticos locales, independientemente de su signo y orientación política. En los últimos tiempos han venido a agregarse las tecnologías, la distribución de computadoras y otros dispositivos a las instituciones escolares. Tanto la obra física como el equipamiento tecnológico básico es relativamente fácil de ejecutar, con alta visibilidad pública y con grandes réditos sociales y políticos. La obra física se puede inaugurar, mostrar, fotografiar, fijar con nombres y placas para la posteridad.

 
Educación: obra intangible
 
En educación, la obra más importante es intangible. Lo esencial no son las cosas sino las personas, las relaciones, los contenidos, la pedagogía, las motivaciones, los afectos. Aprender y enseñar son procesos cotidianos, ubicuos, que tienen lugar no solo en las aulas - en la relación única e irrepetible entre educador-educandos y entre educandos - sino también fuera de las aulas, en la familia, en la comunidad, en la naturaleza, al aire libre, a través del juego, de la conversación, del debate, de la relación con los demás, del arte, de la participación social, de los medios de comunicación, de internet, de la propia política. Las enseñanzas y los aprendizajes más importantes son, en realidad,  enseñanzas y aprendizajes invisibles, inasibles tanto para la normativa como para la evaluación.

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